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terça-feira, 15 de abril de 2014






Foto: Getty Images




"Desde que se envolveu com um grupo religioso, minha filha de 14 anos só fala da nova doutrina e se isolou dos antigos amigos. Seu comportamento já beira o fanatismo. Devo proibir?" (pergunta enviada por leitora)

Ligar-se a uma  diferente da praticada pela família ou envolver-se com uma religião quando ninguém na casa é religioso pode ser um jeito de provar a individualidade. Na tentativa de se diferenciar dos pais, o jovem elege grupos e ídolos cujas condutas e regras lhe parecem mais condizentes com sua visão de mundo.

O medo dos pais é de que o filho se submeta cegamente às imposições desses grupos - sejam religiosos, políticos ou de outra natureza -, abrindo mão de valores da família. E o risco existe. Ao escolher igreja, partido ou tribo, meninos e meninas agem como se tudo ali fosse maravilhoso, afastando-se de outros convívios e experiências. A falta de senso crítico e o isolamento os deixam vulneráveis e é preciso cuidado com o fanatismo e a subserviência. Fique alerta com grupos que utilizam seus adeptos para fazer proselitismo ou como mão de obra gratuita em atividades de arrecadação de fundos. Antes de tomar qualquer iniciativa, porém, pondere se não há intolerância de sua parte. A maioria das religiões professa valores universais, que compõem uma ética maior. Não é a religião que torna as pessoas melhores nem piores. Mas há problemas quando a liberdade de escolha e a consciência ficam prejudicadas por dogmas e preconceitos.

Mesmo assim, bater de frente com o adolescente é batalha perdida. O poder de mando que havia na infância deve ser substituído pela autoridade baseada no respeito. Embora busque a individualidade, seu filho espera apoio e aprovação. Aproveite essa base de confiança e afeto para exercer ascendência positiva.

O primeiro passo é escutar sua filha e deixar claro seu respeito à decisão dela. Valorize o que existe de positivo na ideologia escolhida sem deixar de apontar, no entanto, onde a prática não combina com a pregação. Destaque pontos negativos, como a falta de oportunidade para conviver com outros grupos, e, se houver, a intolerância diante de quem tem outra fé.

Fique atenta ainda a alguns sinais que sutilmente indicam que o adolescente quer limite e proteção. Um caso típico é o do jovem com dificuldade para dizer não e que repete várias vezes para os pais que "vai à igreja a tal hora". A repetição sinaliza um pedido de contestação. Diga que ele não vai porque você sabe que não é bom. Uma alternativa é ir junto para conhecer melhor. Caso confirme que se trata de seita intolerante, com ideias que confrontam princípios da sua família, não hesite em proibir. Preservar o tom afetivo não significa permitir tudo. O importante é fundamentar seus argumentos e manter o clima de respeito.

Fonte: Miguel Perosa, psicólogo especializado em adolescência e professor da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.





O que fazer se seu filho escolher uma religião diferente da sua?

By: Unknown on: 12:39

segunda-feira, 14 de abril de 2014



Esta noite eu tive um sonho.
Sonhei que caminhava pela praia, acompanhado do Senhor,
e que na tela da noite estavam sendo retratados os meus dias.
Olhei para traz e vi que cada dia que passava no filme da minha
vida, surgiam pegadas na areia, uma minha e outra do Senhor.
Assim continuamos andando, até que todos os meus dias se acabaram.
Então parei e olhei para traz.
Reparei...
Em certos lugares havia apenas uma pegada e esses lugares
coincidiam justamente com os dias mais difíceis da minha vida,
os dias de maior angústia, de maior medo de maior dor...


Perguntei então ao Senhor:


" Senhor, tu me disseste que estarias comigo todos os dias da
minha vida e eu aceitei viver contigo mas, por que tu me deixaste
nos piores dias de minha vida ? "


E o Senhor respondeu:


" Meu filho eu te amo.
Eu disse que estaria contigo por toda a tua caminhada e que não
te deixaria um minuto sequer, e não te deixei...
Os dias que tu viste apenas uma pegada na areia,
foram os dias que te carreguei... "


Mensagem Pegadas na Areia

By: Unknown on: 18:41

terça-feira, 3 de janeiro de 2012

Teologia Sistemática

(Deus) e logos (palavra, fala, expressão).


Tanto Cristo, a Palavra Viva, como a Bíblia, a Palavra Escrita, são o Logos de Deus. Eles são para Deus o que a expressão é para o pensamento e o que a fala é para a razão.


A  teologia,  é  portanto  uma  Theo‐logia,  isto  é,  uma  palavra,  uma  fala  ou expressão sobre Deus; uma doutrina sobre Deus. É o estudo sobre a revelação de Deus  que  é  a  expressão  dos  Seus  pensamentos  e,  logo,  é,  também,  o  estudo sobre Sua própria Pessoa. Portanto  teologia é o estudo  sobre Deus,  sua obra e sua revelação.


Embora não encontremos nas Escrituras a palavra teologia, ela é bíblica em seu caráter. Em Rm.3:2 encontramos ta logia tou Theou (os oráculos de Deus); em 1ª Pe.4:11  encontramos  logia  Theou  (oráculos  de  Deus),  e  em  Lc.8:21  temos  ton Logon tou Theou (a Palavra de Deus).


TEOLOGIA SISTEMÁTICA


Nenhuma exposição sobre Deus seria completa se não contemplasse Suas obras e  Seus  caminhos  no  universo  que  Ele  criou,  além  de  Sua  Pessoa.  Toda  ciência provêm e mantêm relação com o Criador de todas as coisas e com Seu propósito na  criação.  E  toda  verdade  é  verdade  de  Deus, onde  quer  que  ela  seja encontrada.  Deus  se  revelou  na  criação  e  nas  Escrituras,  e  a  verdade  achada pelas ciências naturais e sociais, por cristãos ou profanos, não é verdade profana; é  verdade  sagrada  de  Deus  (Cl.2:3).  Toda  verdade,  onde  quer  que  seja encontrada,  tem  peso  e  valor  iguais como verdade, como qualquer outra verdade. Uma verdade pode ser mais útil em dada circunstância, e uma outra em outra, mas ambas têm valor como verdade.


Portanto  é  perfeitamente  lícito  utilizar‐se  de outras  fontes,  enquanto  verdade, para o estudo da  teologia. O estudo  teológico que  incorpora em  seu escôpo o exame das ciências naturais e sociais, é denominado teologia sistemática.


DIVERSAS DEFINIÇÕES DE TEOLOGIA


A)  Chafer:  Uma  ciência  que  segue  um  esquema  ou  uma  ordem  humana  de desenvolvimento  doutrinário  e  que  tem  o  propósito  de  incorporar  no  seu sistema  a  verdade  a  respeito  de  Deus  e  o  Seu  universo  a  partir  de  toda  e qualquer fonte (Lewis Sperry Chafer).


B)  Chafer:  Teologia  sistemática  pode  ser  definida  como  a  coleção, cientificamente arrumada, comparada, exibida e defendida de todos os fatos de toda e qualquer fonte referentes a Deus e às Suas obras. Ela é temática porque segue  uma  forma  de  tese  humanamente  idealizada,  e  apresenta  e  verifica  a verdade como verdade (Lewis Sperry Chafer).


C)  Alexander:  A  ciência  de  Deus...  um  resumo  da  verdade  religiosa cientificamente  arranjada,  ou  uma  coleção  filosófica  de  todo  o  conhecimento religioso (W. Lindsay Alexander).


D) Hodge: A teologia sistemática tem por objetivo sistematizar os fatos da Bíblia, e  averiguar  os  princípios  ou  verdades  gerais  que  tais  fatos  envolvem  (Charles Hodge).


E) Strong: A ciência de Deus e dos relacionamentos de Deus com o universo (A. H. Strong).


F) Thomas: A  ciência é a expressão  técnica das  leis da natureza; a  teologia é a expressão técnica da revelação de Deus. Faz parte da teologia examinar todos os fatos espirituais da revelação, calcular o seu valor e arranjá‐los em um corpo de ensinamentos. A doutrina, assim,  corresponde às generalizações da  ciência  (W. H. Griffith Thomas)


G) Shedd: Uma ciência que se preocupa com o  infinito e o  finito, com Deus e o universo. O material, portanto, que abrange é mais vasto do que qualquer outra ciência. Também é a mais necessária de todas as ciências (W. G. T. Shedd).


H)  Definições  Inadequadas:  Para  definir  teologia  foram  empregados  alguns termos  enganadores  e  injustificados.  Já  se  declarou  que  ela  é  "a  ciência  da religião"; mas o termo religião de maneira nenhuma é um sinônimo da Pessoa de Deus e de toda a Sua obra. Da mesma forma já se disse que ela é "o tratamento científico  daquelas  verdades  que  se  encontram  na  Bíblia;  mas  esta  ciência, embora extrai a porção maior do  seu material das Escrituras, extrai  também o seu material de  toda e qualquer  fonte. A  teologia  sitemática  também  tem  sido definida  como  o  arranjo  ordeiro  da  doutrina  cristã;  mas  como  o  cristianismo representa  apenas uma  simples  fração de  todo o  campo da  verdade  relativa  à Pessoa de Deus e o Seu universo, esta definição não é adequada.


OUTRAS TEOLOGIAS


A) Teologia Natural: Estuda  fatos que se  referem a Deus e Seu universo que se encontra revelado na natureza.


B) Teologia Exegética: Estuda o Texto Sagrado e assuntos  relacionados, através do estudo das línguas originais, da arqueologia bíblica, da hermenêutica bíblica e da teologia bíblica.


C)  Teologia  Bíblica:  Investiga  a  verdade  de  Deus  e  o  Seu  universo  no  seu desenvolvimento divinamente ordenado e no  seu ambiente histórico  conforme apresentados  nos  diversos  livros  da  Bíblia.  A  teologia  bíblica  é  a  exposição  do conteúdo  doutrinário  e  ético  da  Bíblia,  conforme  originalmente  revelada.  A teologia bíblica extrai o seu material exclusivamente da Bíblia.


D)  Teologia Histórica:  Considera  o  desenvolvimento  histórico  da  doutrina, mas também investiga  as  variações  sectárias  e  heréticas  da  verdade.  Ela  abrange história  bíblica,  história  da  igreja,  história  das missões,  história  da  doutrina  e história dos credos e confissões.


E) Teologia Dogmática: É a sistematização e defesa das doutrinas expressas nos símbolos da igreja. Assim temos "Dogmática Cristã", por H. Martensen, com uma exposição  e defesa da doutrina  luterana;  "Teologia Dogmática", por Wm. G.  T. Shedd, como uma exposição da Confissão de Westminster e de outros símbolos presbiterianos; e "Teologia Sistemática", por Louis Berkhof, como uma exposição da teologia reformada.


F) Teologia Prática: Trata da aplicação da verdade aos corações dos homens. Ela busca  aplicar  à  vida  prática  os  ensinamentos  das  outras  teologias,  para edificação, educação, e aprimoramento do  serviço dos homens. Ela abrange os cursos de homilética, administração da igreja, liturgia, educação cristã e missões.




Teoria Sistemática

By: Unknown on: 17:48

 
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